汾阳太子院之善照禅师举凡参禅学道者之为问状态，有十八种。盖师家常于教化学人前，先辨其学人之问道状态，有无斯种类，以能适其时机之答教化之。不然则彼此互不得其效果也。一、请益问，请教化之益而问也。二、呈解问，学人自呈见解而问也。三、察辨问，巧为辨难试察师家之问也。四、投机问，学人之机宜与师家之机锋互相投合之问也，五、偏僻问，学人以偏僻见解为问也。六、心行问，学人既知自分之心却问行于师家也。七、探拔问，或曰验主问，学人探拔其师家见解之问也。八、置问问，置古人之语而问也。九、故问问，故举经论等而问也。十、不会问，学人未会得而问也。十一、擎担问，劈头擎某物来问，十二、借事问，借某事而问也。十三、实问问，以其实理而问也。十四、假问问，借虚假事而问也。十五、默问问，不敢表于言语于默默中为问也。十六、明问问，学人心中既巳明知，直捷而问也。十七、审问问，审详而问也。十八、征问问。征诘而问也。详见人天眼目。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 迦尸迦 | 比丘名。 | 详细>> |
| 恩海 | 四恩之广海。性灵集七曰：“以益自他，以酬恩海。” | 详细>> |
| 俱利窟 | 长阿含经十八曰：“佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。” | 详细>> |
| 天台四释 | 天台智者释法华经用四释：一因缘释，以四悉檀为因缘，而下四... | 详细>> |
| 阿罗迦摩罗 | 阿罗与迦摩罗之二仙人也。【参见: 阿罗逻】。或云是一人之名。 | 详细>> |
| 一尘法界 | 一微尘即法界也。圆悟录一曰：“一尘含法界，一念遍十方。” | 详细>> |
| 如去 | 如来之别名。过去之诸佛如从生死去于涅槃中之义也。又乘真如... | 详细>> |
| 坐禅堂 | 僧堂之异名。 | 详细>> |
| 天梯山 | 天台山之异名。辅行一曰：“有云本名天梯，谓其山高可登而升... | 详细>> |
| 坐针锋 | 坐于针之锋端而听法也。法苑珠林三界篇：“色界诸天下来听法... | 详细>> |