顿悟入道要门论上曰：“问：受罪众生有佛性否？答：亦同佛性。问：既有佛性，正入地狱时，佛性同入否？答：不同入。问：正入之时，佛性复在何处？答：亦同入。问：既同入，正入时众生受罪，佛性亦同受罪否？答：佛性虽随众生同入，是众生自受罪苦，佛性元来不受。问：既同入，因何不受？答：众生者，是有相，有相者即有成坏；佛性者是无相，无相者，即是空性也。是故真空之性，无有坏者，喻如有人于空积薪，薪自受坏，空不受坏也。空喻佛性，薪喻众生，故云同入而不同受也。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文 | 准提忏之具名。 | 详细>> |
| 一等 | 一样平等也。无量寿经上曰：“百千由旬，纵广深浅，各皆一等... | 详细>> |
| 钓钟 | 梵钟之俗名。 | 详细>> |
| 名德比丘 | 释氏要觉上曰：“阿含经呼舍利弗以下为名德比丘。” | 详细>> |
| 聚沫 | 以譬有为法之无常。维摩经方便品曰：“此身如聚沫，不可撮摩。” | 详细>> |
| 迦利沙那 | 【参见: 迦利沙】 | 详细>> |
| 周金刚 | 唐德山鉴禅师姓周氏，出家常讲金刚般若经。时名之曰周金刚。... | 详细>> |
| 宿业 | 宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：“宿世之所成。”顺正... | 详细>> |
| 痾[口*路]只 | A^rogya，大比丘受沙弥礼时返礼之辞。祈无病安全之义。寄归传... | 详细>> |
| 一心不乱 | 一心而不散乱也。阿弥陀经曰：“执持名号，若一日（乃至）若... | 详细>> |