受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种:一、忧受,为意识之领纳,对于遣情之境,分别为忧恼者。二、喜受,为意识之领纳,对于顺境之境,分别为喜悦者。三、苦受,为眼等五识之领纳,对于违情之境,无分别而感苦痛者,四、乐受,为眼等五识之领纳,对于顺情之境,无分别而戚快乐者。五、舍受,为通于六识之领纳,对于不违不顺之境,无苦无乐者。见唯识论五。
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
单致利 | Nidra%-tandri,译为肿眼病。大乘义章二曰:“喜睡五病,名单... | 详细>> |
信香 | 禅僧住持一寺,初说法为开堂,亦云出世开法。此时赍香寄师,... | 详细>> |
降魔利剑 | 不动明王等所持之刀剑也。是为降伏恶魔之利剑。 | 详细>> |
事理二忏 | 以上三忏中取作法与取相为事忏,无生为理忏。涅槃经十七明阇... | 详细>> |
贝叶 | 贝多罗叶也。印度之人以写经文。慈恩寺传三曰:“经三月安居... | 详细>> |
味著 | 执著食味也。无量寿经下曰:“虽有此食,实无食者。但见色闻... | 详细>> |
如实知自心 | 如来之智见。如实知自己之见也。大日经一曰:“秘密主,云何... | 详细>> |
口称三昧 | 一心不乱,唱佛名也。又,依称名之功而发得三昧,故谓之口称... | 详细>> |
宝沙么洗 | Pausama%sa,又作报砂么洗。十月之梵名。见饰宗记六。又作布... | 详细>> |
三十棒 | 为禅家宗匠警醒学人之语,以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意,... | 详细>> |