佛以色声等六尘而说法，众生以眼等六根而悟解也。然六尘通他之佛土而言之，若就此土而论，则仅色声法之三尘而已，如眼见经卷而悟解者，色尘说法也，耳闻金口之声教而悟解者，声尘说法也。意思惟法而悟解者，法尘说法也，其中此土之众生，尤以耳根锐利，偏用声尘而说法。无量寿经上说道场树曰：“目睹其色，耳闻其音，鼻知其香，舌尝其味，身触其光，心以法缘。一切皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道。”智度论三十四曰：“有佛为众生说法令得道者。有佛放无量光明，众生遇之而得道者。有佛神通变化指示其心而得道者。有佛但现色身而得道者。有佛遍身毛孔出众妙香，众生闻之而得道者。有佛以食与众生令得道者。有佛、众生但念而得道者。”法华玄义八曰：“他方六根识利，六尘得为经。此土三根识钝，鼻不及驴狗鹿等。云何于香味触等能得通达？”文句记曰：“此土耳根利故，偏用声尘。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 剌那那伽罗 | Ratna%kara，佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作罽那者误。智度... | 详细>> |
| 辫发 | 不动明王之顶髻也。 | 详细>> |
| 二持 | 戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行... | 详细>> |
| 憍矩胝 | 译曰鸡胤。小乘二十部之一。【参见: 鸡胤部】 | 详细>> |
| 祠部牒 | 自祠部给度牒，故度牒曰祠部牒。释氏要览上曰：“祠部牒自尚... | 详细>> |
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| 十界互具 | 十界互具十界而成百界之谓也，【参见: 一念】 | 详细>> |
| 五种供养 | 【参见: 供养】（名数）一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯... | 详细>> |