又云邪命说法。或说邪法，或说正法，其心邪，故总名之为不净说法。佛藏经三曰：“不净说法者。有五过失：一者自言尽知佛法，二者说佛经时出诸经中相违过失，三者于诸法中心疑不信，四者自以所知非他经法，五者以利养故为人说法。”此佛藏经所说第五之过失有邪命说法之名以卖法而利养己，是不正之活命也（不正之活命谓之邪命）。优婆塞戒经二曰：“能说法者复有二种：一者清净，二者不清净。不清净者复有五事：一者为利故说，二者为报故说，三者为胜他说，四者为世报说，五者疑说。（中略）不净说者，名曰垢秽，名为卖法。”说法明眼论曰：“不净说法有五科：一以有所得心说虚妄言令他发信堕恶道故，二不说佛法徒说世事故，三食酒食五辛犯非淫正淫，即身著法衣及入堂中秽三宝故，四诽他有德赞自无德故，五不悟一乘一宝法而耽著权门有相之教故。”观经妙宗钞下曰：“不净说法者，但求名利，非益物也。”观经散善义传通记三曰：“邪命说法者，以邪因缘不净说法，利养活命，故不净说法名曰邪命说法。”
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