妙为法华经题之妙，故有二义：一、相待妙，藏通别圆之四教，相对而判粗妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为粗法，法华经所说之圆教为妙法，如斯就教体之上彼此相待，以今经名为妙，是曰相待妙。二、绝待妙，开会三教粗法，为一妙法，妙法之外无粗法可待望，是曰绝待妙。是今经独特之妙也。前四时之间，所化之机根未熟，故说圆教，以圆教不能开会他三教，圆教之外，存他之三教，则其圆教不过为相待妙，今至第五时，所化之机根淳熟，开前三教之权法，悉使归入于一实之妙法，故法华独得为绝待妙也。然则尔前所说之圆教，唯为相待妙，而法华之圆教具相绝二妙也。以相待妙判法华出于前四时中所说藏通别三教之上，以绝待妙开会彼之三教使皆为圆妙也。相待论判，绝待论开也。四教仪集注下曰：“妙名一唱，待绝俱时。故相待论判出前三教四时之上，绝待论开复能开前令皆圆妙。”【又】福智之二庄严也。宗门无尽灯论上曰：“刻苦尽二妙。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 声闻菩提 | 三种菩提之一。【参见: 菩提】 | 详细>> |
| 六群比丘尼 | 六群比丘外，有六群比丘尼，此恶比丘尼准于比丘之六群而立名... | 详细>> |
| 六解一亡 | 以一巾喻涅槃，六结喻眼等之六根聚集而现生死。然生死与涅槃... | 详细>> |
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| 赤肉团上 | 肉体之身上也。又谓人之肉团心。临济义玄语云：“赤肉团上，... | 详细>> |
| 莲华夫人 | 杂宝藏经一曰：“过去久远时，雪山有一仙人，名提婆延，婆罗... | 详细>> |
| 无言童子 | 受诸天诫修无言行之童子也。【参见: 无言】 | 详细>> |