第一人入水则溺。不习浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一阐提。第二人虽没还出，出已还没。譬人天乘之将进而退者。第三人没已即出，出更不没。譬内凡之人，内凡者[火*(而/大)]顶忍世第一法之四善根也，永不堕于三恶。第四人入已便没没已还出，出已即住，遍观四方。譬四果之人。第五人入已即没，没已还出，出已即住，住已观方，观已即去。譬缘觉人。第六人入已即去，浅处则住。譬菩萨。第七人既到彼岸，登上大山，无复恐怖，离诸冤贼，受大悦乐。譬佛。见涅槃经三十二。【又】一、常没，入水则没，譬一阐提，常堕于恶道。二、暂出还没（人天）。三、出已则住（内凡）。四、出已遍观四方（声闻），四方者四谛也。五、遍观已行（缘觉），越声闻，而行于缘觉也。六、行已复往（菩萨）。七、水陆俱行（佛）。见涅槃经三十六。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 紫衣 | 紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色，乃赐僧之紫衣，始于唐之... | 详细>> |
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| 大圣世尊 | 佛之尊号，佛为圣之极，世之尊。法华经药草喻品曰：“大圣世... | 详细>> |
| 十六想观 | 略云十六观。【参见: 十六观】 | 详细>> |
| 大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文 | 准提忏之具名。 | 详细>> |
| 月光王 | 释尊在过去世施头于婆罗门时之名，又曰月光菩萨。【参见: 月... | 详细>> |