谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相,不余一法,悉皆是空,故谓为尽净。尽者悉皆之义,净者真空之意也。真空之中不留一切之情执,是清净之义也。虚融者,诸法既为真空而无自性,故虚通融镕,同为一如。是为一代五时中第四时之说法,以遣荡二乘之法执,令终入于法华中道实相之渐阶也。法华玄义十之一曰:“般若论通则三人同入,论别则菩萨独进。广历阴入尽净虚融,亦不明其意出意。”
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