与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰:“诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,算计所作,随其罪福,而处断之。”青丘之药师经古迹下曰:“传说:本识与身生,故名俱生神。能熏习故,言具书持。表法王故言授与,由业威力,似神相现。”善珠之药师经钞下曰:“言俱生神者,若约实而言:神即识,俱生神者,即阿赖耶识,以阿赖耶识是受生之主与身俱时而生,故名俱生。随诸有情所作罪福皆熏在阿赖耶识中,故言随其所作乃至皆具书之。”【又】一说药师经之俱生神,指华严经之同生同名二神。六十华严经四十五曰:“如人从生有二种天常随侍卫:一曰同生,二曰同名。天常见人,人不见天。如来神变,亦复如是。非诸声闻所能知见,唯诸菩萨,乃能睹见。”药师经钞下曰:“伦法师云:俱生神者,即如净土三昧经说,同生同名二神,及华严等有文也。”
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如是 | 梵语曰翳鍐Evam,指物之词也。又印可之辞也。资持记上一之一... | 详细>> |
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光明 | 自莹谓之光,照物谓之明。有二用:一者破闇,二者现法。佛之... | 详细>> |
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大展三拜 | 大展坐具就之三拜也。见象器笺十。 | 详细>> |
俱尸 | 俱尸那之略。城名。【参见: 拘尸那】。文句记四下曰:“熙连... | 详细>> |