是永明所立，单于大乘判定其宗旨。一法相，谓一切染净诸法，无始时来，各有种子在阿赖耶识中，遇缘而由各自种子起，万法条然，因之于色心诸法建立种种名相者。如深密，唯识等之所明是也。二破相，谓一切染净之法，悉为因缘生，以因缘生故无自性，如梦如幻，诸法唯是空，即空亦为空，有相空相共破者。如般若，中论等之所明是也。三法性，谓法性随缘而为万法，如水起波，万法即一味之法性，如波即是水者。如是万法即法性，故如法相宗万法非有，法性即万法，故如破相宗万法亦非空。如楞伽，起信等之所明是也。此三宗如其次第为有空中，与圭峰所立五教中之后三者同。【参见: 五教】（术语）空，假，不空假也。齐书周颙传：“颙泛涉百家，长于佛理。著三宗论，立空假名，立不空假名；设不空假名难空假名，设空假名难不空假名；假名空难二宗，又立假名空。西凉州智林道人遗颙书曰：此义旨趣，似非始开。妙声中绝，六七十载。贫道年二十时，便得此义，窃每欢喜，无与共之。年少见长安耆老多云：关中高胜，乃旧有此义。当法集盛时，能深得斯趣者，本无多人，过江东略是无一。贫道捉麈尾来四十余年东西讲说，谬重一时，余义颇见宗录。唯有此涂白黑，无一人得者。为之发病，非意此音猥来入耳，始是真实行道，第一功德。其论见重如此。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 三论 | 三论宗所依之论藏也。一、中论，申明大乘中实之理。故名中论... | 详细>> |
| 宝像 | 以珍宝所造之佛像也。法华经方便品曰：“宝像及画像。” | 详细>> |
| 任运 | 犹言自然，任法之自运动，而不加人之造作之义也。行事钞上二... | 详细>> |
| 千七百则 | 公案之数目。【参见: 公案】 | 详细>> |
| 五神变 | 与五神通同。 | 详细>> |
| 军持 | Kun!d!i，又作军[金*持]，君持，运[打-丁+迟]，君迟，鍕[金*... | 详细>> |
| 一麦 | 量名。俱舍论十二曰：“七虱为[面-面+广]麦，七麦为指节，三... | 详细>> |
| 迦枳 | 花名。无翻。见可洪音义四下。 | 详细>> |
| 半字 | 梵语悉昙章之生字根本，为半字，摩多十二字，体文三十五字是... | 详细>> |
| 五秘密曼荼罗 | 又名十七尊曼荼罗。于金刚萨埵欲触爱慢之五秘密，加八供四摄... | 详细>> |