起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念，为根本无明，因根本无明而起三细六粗之惑业，为枝末无明。依此判，则小乘之无明局于枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名无始无明，真言称之为无始间隔，台家号之为微细无明与障中无明，胜鬘所说五住地中之无明住地，即谓此也。而此障中微细无明之品数虽为无量，姑分为四十二品，于初住已上至佛果之四十二位断之，其中第四十二之无明为始觉之智最后所断者，谓之最后品无明，迷于真如之原始无明，谓之元品无明，是台家圆教之判也。【参见: 无始无明】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 鹿皮衣 | 以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：“行... | 详细>> |
| 梵室 | 梵行者之住室，即寺院之房舍也。明智旭著有梵室偶谈。 | 详细>> |
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| 崛多 | 优婆崛多之略。出于佛灭后百年之罗汉名。【参见: 优婆崛多】... | 详细>> |
| 慈恩寺 | 唐高宗为太子时，为文德皇后所创建，十大寺之一。在陕西长安... | 详细>> |
| 一等 | 一样平等也。无量寿经上曰：“百千由旬，纵广深浅，各皆一等... | 详细>> |
| 地念佛 | 真宗之葬礼，至葬所之途中立棺前行行念佛，谓之地念佛。 | 详细>> |