法相宗所立。一切万有，唯识所变，而非有非空之中道也。遍计所执者，以情有故为非空，以理无故为非有，依他起性者，以非有故为空，以似有故为有，圆成实性者，以真空故为非有，以妙有故为非空。就此一法上而论，非有非空之二义并存，是称一法中道。今三性对望而论，现于虚妄认识上之一切万法（即遍计所执之法）悉为虚妄之影像，而非实有之法，情有理无也。然自实之种子变现之依他起诸法，假令非常住实在而不可谓为无，如幻假有也。圆成实性之真如，真空妙有，其体空寂，真实圆满之实在也。一切诸法皆具此三性，故空有不可不断，是非有非空之中道也。此为三性对望之中道。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 十回向 | 以大悲心救护一切众生。谓之回向：一救护一切众生离众生相回... | 详细>> |
| 二求 | 众生所有二种之欲求也。即得求与命求。得求者，求得诸乐也。... | 详细>> |
| 莲华三昧经 | 此经藏内无之。据日本诸书之说，则颇有来历。如谷响集一曰：... | 详细>> |
| 十善巧 | 缘觉之所观也：一、蕴善巧，为五蕴。二、处善巧，为十二处。... | 详细>> |
| 目犍连 | Maha%maudgalya%yana，又名目乾连。【参见: 摩诃目犍连】 | 详细>> |
| 阿避陀羯刺拏 | Aviddhakarn!a，译曰不穿耳。在中印度波罗奈斯国东，战主国之... | 详细>> |
| 传灯式 | 相承法脉之仪式也。 | 详细>> |
| 牟呼洛 | 旧称摩[目*侯]罗伽。八部众之一，大蟒神也。【参见: 摩呼洛伽】 | 详细>> |
| 禅录 | 禅宗之语录。参学之机缘，宗匠之说话，以当时之俗语录之者。 | 详细>> |
| 每怛里 | Maitreya，【参见: 弥勒】 | 详细>> |