大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根为天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰：“至劫比他国，俗事大自在天。其精舍者高百余尺，中有天根，谓诸有趣，由此而生。王民同敬不为鄙耻，诸国天祠率置此形。大都异道有百数，中所高者自在为多。”西域记健驮罗国记曰：“跋虏沙城东北五十里至崇山，山有青石，大自在天妇像毗摩罗天女也。闻诸土俗曰：此天像者自然有也，灵异既多祈祷亦众。印度诸国求福请愿，贵贱毕萃远近咸会，乃至山下有大自在天祠。”是初为男根，后为女根也，此男女根之义。为与自在天同体之那罗延天名，更为分明（梵王与那罗延与摩醯首罗一体三分如上所引）。玄应音义二十五曰：“那罗延，那罗此翻为人，延那此云生本，谓人生本，即是梵王。外道谓一切人皆从梵王生，故名人生本也。”俱舍光记二十七曰：“那罗延是神名，此云人种神。”此那罗延天之居处，居于欲界之顶上第六天，常为佛道之障碍，故佛法之中名为摩罗天。慧疏音义六曰：“那罗延，欲界中天名也。”智度论五曰：“夺慧命坏道法功德善本是故名为魔，诸外道人辈言是名欲主，亦名华箭，亦名五箭。破种种善事，佛法中名为魔罗。”（爱染明王之箭，极秘说亦表男根）。同十曰：“魔王六欲天主。”其先以女根为毗摩罗（Vimala%）（毗如毗婆沙毗沙门毗卢舍那之毗妙胜高大之义）。又，摩罗之名，本来为男女根之名，【参见: 摩罗】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 四童子三昧经 | 三卷，隋阇那崛多译。为方等般泥洹经前六品之别译。 | 详细>> |
| 缚曰罗冒地 | 【参见: 跋曰罗菩提】 | 详细>> |
| 苏悉地供养法 | 苏悉地羯罗供养法之略称。 | 详细>> |
| 不顾论宗 | 因明四宗之一。为不顾他而随自意乐所成立之宗法也。 | 详细>> |
| 周关 | 一周忌也。关者关节之义，是距死亡日一周年之关节也。 | 详细>> |
| 富那曼陀弗多罗 | Pu%rn!amaitra%yaniputra，比丘名。译曰满慈子。【参见: 富楼那】 | 详细>> |
| 十八道次第 | 【参见: 十八道】 | 详细>> |
| 六大体大 | 六大无碍之义，六大为一切法之体性之义。【参见: 六大无碍】 | 详细>> |
| 大般若波罗蜜多经 | 常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目... | 详细>> |
| 心宝 | 心中具无量之宝财，故曰心宝。宗镜录九曰：“一切宝中心宝为... | 详细>> |