梵语之塞犍陀Skandha，旧译为阴，又译为众，新译为蕴。阴者积集之义。众者众多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用，无纯一之法，或同类，或异类，必多数之小分相集而作其用故，则概谓之阴，或蕴（阴者荫覆之义，旧译之一义也。【参见: 阴】），大别之五法：一、色蕴，总该五根五境等有形之物质。二、受蕴，对境而承受事物之心之作用也。三、想蕴，对境而想像事物之心之作用也。四、行蕴，其他对境关于嗔贪等善恶一切之心之作用也。五、识蕴，对境而了别识知事物之心之本体也。以一有情征之，则色蕴之一即身，他四蕴即心也。心之中，受想行之三者心性上各为一种特别之作用，故名之为心所有法，即心王所有之法（略云心所），识之一者为心之自性，故名之为心王。盖五蕴为身心之二法，如色界欲界有身之有情，从五蕴而成，如无色界无身之有情，自四蕴（除色蕴）而成也。毗婆尸佛经上曰：“五蕴幻身，四相迁变。”增一阿含经二十七曰：“色如聚沫，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识为幻法。”（术语）色受想行识之五法，皆积集为性者，故云五蕴。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 塔婆 | 【参见: 塔】 | 详细>> |
| 六物 | 佛制，比丘使必蓄之者有六种：一、僧伽梨，九条乃至二十五条... | 详细>> |
| 阿蓝磨 | 【参见: 阿罗磨】 | 详细>> |
| 八大童子仪轨 | 圣无动尊一字出生八大童子秘要法品之异名。 | 详细>> |
| 义青 | 青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度，习百法论。一日叹曰：“... | 详细>> |
| 十七地 | 瑜伽论一部所明之法门，有十七种，是为瑜伽论所观之境，故云... | 详细>> |
| 大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经 | 一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉... | 详细>> |
| 拘摩罗 | Kuma%ra，又作矩么罗，鸠摩罗。译曰童子。见西域记十。 | 详细>> |
| 对治悉檀 | 四悉檀之一。如为破常见说空教，为破断见说有门，为对治彼此... | 详细>> |
| 太虚空 | 浩浩宇宙之虚空也，毕竟无为无物，故云顽空，偏空，太虚空。... | 详细>> |