佛所说大小乘之经典，具七善。故曰正法。成实论三善品曰：“佛自赞言：我所说法，初中后善，义善，语善，独法，具足，清净调柔，随顺梵行。”就论解之，一、时善，一部初中后三时之所说，皆甚深也。二、义善，佛法之义，深有利益，得今世后世及出世之道利也。三、语善，随方俗之语而能示正义也。四、独法，但为无余说之也。五、具足，佛之所说以一经一偈，而诸法具足圆满，不待余经而成也。六、清净调柔。语清净，故曰清净，义清净故曰调柔。七、梵行，梵者以涅槃槃而名。此道能至涅槃故名梵行。【又】涅槃经名字功德品曰：“佛告迦叶：此经名为大般涅槃，上语亦善，中语亦善，下语亦善，义味深邃，其文亦善，纯备具足，清净，梵行，金刚宝藏满足无缺。”章安疏解之，一语善，二义善，三文善，四独一善（纯备具足），五行善（清净），六慈善（梵行），七备具善（金刚宝藏满足无缺）。【又】法华经序品曰：“演说正法，初善中善后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足，清白，梵行之相。”天台文句解之：一、时节善，序正流通三时皆善也。二、义善，三、语善，四、独一善，言纯一无杂也。五、圆满善，言具足也。六、调柔善，言清白也。以清白之善法，其性调柔故也。七、慈悲善，梵行即具无缘之慈悲也。此七善之义虽通大小乘经，而其法体，则随经而有差别，如小乘经解独一为无余涅槃，法华经解为圆顿一乘法。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 佛性三摩耶 | 密教之戒法也。亦云佛性戒，三摩耶戒。 | 详细>> |
| 水田衣 | 又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。... | 详细>> |
| 客作贱人 | 客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家... | 详细>> |
| 健陀俱知 | Gandhakut!i，又作健陀俱胝。译曰香室堂。本为世尊之居室，后... | 详细>> |
| 微钵哩哆 | 十二合掌之一。译曰反叉合掌。见大日经疏十三。梵Viparita。 | 详细>> |
| 他生 | 于今生谓过去未来之生也。 | 详细>> |
| 决定信 | 决定之信心。不杂疑念之信心。金刚经曰：“生决定信。”往生... | 详细>> |
| 二加 | 一显加，佛以平等大悲常鉴众生之机，若宿世善根成熟，或现世... | 详细>> |
| 瞿折罗 | 梵名Gurjjara，国名。在西印度。其首府曰毗罗摩罗城。见西域... | 详细>> |
| 外道小乘四宗论 | 具名提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论，一卷，后魏菩提流支... | 详细>> |