三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极微，则无可分上下左右方角之部分（此曰极微无方分），故不可更为分析。若果欲分析之，则惟以意识之观慧，于一极微中分别有能造之四大，有所造之色香等而已，然如此分析之色香等二十，但为想像，故非实之极微。盖此二十，非事实可分离者也。大乘原不立实体之极微。其极微为以观慧分析粗色之意识想像，故得分析无限。然于某程度而不止之。则与虚空相似，不能为物质之想。故于得为色想之限，立极微之名，而定为分析之之极也。正理论三十二曰：“极微，略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得。假由分析比量所知，谓聚色中以慧渐析至最极位。然后于中辨色声等极微差别，此析所至名假极微。”唯识论二曰：“诸瑜伽师以假想慧于粗色相渐次除析至不可析，假说说极微。此极微犹有方分而不可析，若更析之，便以空现，不名为色。故说极微是色边际。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 达磨毕利 | Dharmapriya（-pri），比丘名。译作法爱。见慈恩传二。 | 详细>> |
| 阿岚婆苏都 | A^rambha-vastu，风名。译曰发事。见大威德陀罗尼经十五。 | 详细>> |
| 大吉祥天女十二名号经 | 一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之... | 详细>> |
| 苏陀沙拏 | 【参见: 苏达拏】 | 详细>> |
| 四家 | 地持论七说四家：一般若家，二谛家，三舍烦恼家，四苦清家。... | 详细>> |
| 杂华云 | 杂种种之妙华而为云形者。观无量寿经曰：“或作真珠网，或作... | 详细>> |
| 大炽盛光法 | 炽盛光佛顶尊之修法。日本睿山四个大法之一。【参见: 炽盛光】 | 详细>> |
| 共中共 | 【参见: 共法】 | 详细>> |
| 舍那婆修 | 又作舍那婆私。比丘名。【参见: 商那和修】 | 详细>> |
| 钵他 | 译曰一升。见楞伽经。巴Pattha。 | 详细>> |