一、本性住种性，此自无始以来，依附第八阿赖耶识，法尔所存之大乘无漏法尔种子也，此种性于我等具缚之身中亦自无始备于法尔，假令受六道四生之轮回，而于阿赖耶识之中，持之而不失坏也。二、习所成种性，闻如来之教法，而起闻思修之三慧，新熏习有漏之善种，依此熏习力增长彼法尔无漏之种子者。具此本有新熏之二种性，而得完全菩提涅槃之妙果也。见百法问答钞六。（名数）地持经一说：一性种性，性者本性，谓自无始以来，法尔六处殊胜，而未种解脱分之善也。二习种性，习为习修，闻法界等流教法，习修众善而成之种性也。唯识论九曰：“大乘二种种性：一本性住种性，谓无始来依附本识，法尔所得无漏法因。二习所成种性，谓闻法界等流法已，闻所成等熏习所成。”【又】楞伽经二说：一圣种性，三乘圣者证涅槃之种也。二愚夫种性，愚痴凡夫迷执诸法之性也。是种即能生之种，性即数习之性，非理性之性。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 安名 | 新受戒者，初付法名也。见禅林象器笺五。 | 详细>> |
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| 宾头卢经 | 请宾头卢经之略名。 | 详细>> |
| 九种大禅 | 九种之大乘禅也。此为不共于外道二乘而菩萨所修之禅定：一、... | 详细>> |
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| 圆果 | 涅槃也。是以圆满行因证得之圆满果德，故名圆果。大日经三曰... | 详细>> |
| 入龛 | 俗云入棺。亡者浴后，入于龛中，入龛既了，随行入龛之佛事。 | 详细>> |