一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂,不碍观事。三、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而俱尽,故止观两亡而绝寄。五、绝理事无碍之境,与泯止观无碍之心,二而不二,故不碍心境而一味,不二而二,故不碍一味而心境。六、由即理之事摄一切法故,即止之观,亦见一切。七、由此事即是彼事故,今止观见此心即是彼心。八、由前中六则一多相入而非一。七则一多相是而非异,此二不二同一法界,止观无二之智,顿见即入二门,同一法界而无散动。九、由事则重重无尽,止观亦普眼齐照。十、即此普门之智为主,故顿照普门法界时,必摄一切为伴,无尽无尽。出宗镜录三十五。
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