三转者，一读为如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，显假谛之义。相性体力等不同者，以为假谛故也。二读为是相如。是性如。乃至是本末究竟等，如，显空谛之义。相性体力等，诸法皆如，一味平等者，以为空谛故也。三读为相如是。性如是。乃至本末究竟如是，显中谛之义。此时如作想像解，是对于非而言。以中道实相，诸法皆是而无非故也，即性相等法一一如于其是法也。因知佛之知见，为一心三谛。南岳得其意，初发之，而天台承之也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 钵罗肾禳 | Prajn^a%，译曰智慧。见慧琳音义四十七。 | 详细>> |
| 六烦恼 | 又云六大烦恼。【参见: 烦恼】 | 详细>> |
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| 钲 | 铙之小者。说文曰：“铙小钲也。”今钲反比铙小。其钓者谓为... | 详细>> |
| 不思议解脱 | 华严经，维摩经所明之法门也，【参见: 不可思议解脱法门】 | 详细>> |
| 内凡 | 未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡... | 详细>> |
| 十善菩萨 | 是圆教十信位之菩萨也。仁王经上曰：“十善菩萨发大心，长别... | 详细>> |
| 奇特经 | 一字奇特佛顶经之略名。 | 详细>> |