断法不再起之三种也：一、自性断。智慧起时，烦恼暗障，自性应断，故名自性断。二、不生断。得法空时，使三涂恶道苦果永不更生。故名不生断。三、缘缚断。但断心中之惑，则于外尘之境不起贪嗔，于境虽缘，而不生染著，故名缘缚断。出宗镜录七十六。【又】一、见所断。声闻初果之人名断惑见理为见道。因断三界八十八使之见惑而谓之见所断。二、修行断。声闻之第二果第三果修真断惑，名为修道。因断三界十随眠之惑而名为修所断。三、非所断。声闻第四果，三界之烦恼皆已断竟，得无漏果，更无可断之惑，故云非所断。出阿毗达磨品类足论三。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 四曼 | 是真言所立三大中之相大也。为大，三法，羯之四种曼荼罗。此... | 详细>> |
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| 二十五条 | 袈裟之一种。在大衣中，此为最大。以二十五条之布横缀之。每... | 详细>> |
| 三善 | 即初善，中善，后善。谓佛说法初中后之三时。皆为善味也。乃... | 详细>> |
| 毗首羯磨 | Vis/vakarman，又作毗守羯磨。新云毗湿缚羯磨。帝释之臣，化... | 详细>> |