又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：“离一切烦恼心垢及其余习。”智度论二曰：“阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，余气故在。又如草木薪，火烟烧出，炭灰不尽，火力薄故。佛三毒永尽无余，譬如劫尽火烧须弥山一切地都尽，无烟无炭。如舍利弗嗔恚余习，难陀淫欲余习，毕陵伽婆蹉慢余习，譬如人被锁初脱时，行犹不便。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 持世经 | 一名佛说法印品经，四卷，秦罗什译。依持世菩萨之请问而说大... | 详细>> |
| 假和合 | 从因缘而假和合也。事物之存在，非实有。但为假和合也。 | 详细>> |
| 不退轮 | 不退转之法轮也。维摩经佛国品曰：“已能随顺，转不退轮。”... | 详细>> |
| 十弟子 | 如来有十大弟子，此后大法会之大导师或灌顶式之大阿阇梨等拟... | 详细>> |
| 四论宗 | 隋嘉祥扩张三论以前，诸师多研学四论，故从世称之为四论宗。... | 详细>> |
| 他己 | 他人与自己。出生菩提心经曰：“当知是人解脱他己，立安人天... | 详细>> |
| 宝山 | 珍宝累积之山也。心地观经六曰：“如人无手，虽至宝山，终无... | 详细>> |
| 与愿手 | 结与愿印之手相也。 | 详细>> |
| 右膝著地 | 印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地，使右股在空。又竖左膝... | 详细>> |
| 不拜 | 受三归为优婆塞优婆夷者，不得拜余道之天神地祇。受具足戒之... | 详细>> |