有部所说，十四不相应法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不离，因而譬为绳。如善恶诸业，一旦所造之业，既入过去，有得系彼之诸业于身，故至未来而使受其果也。止观七曰：“笼以四大，系以得绳。心在色笼，无处不至。业绳未断，去已复还。”【参见: 得】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 静牌 | 坐禅牌又称静牌。静者静虑之义，梵语禅那之新译语也。见象器... | 详细>> |
| 末田地 | 【参见: 末田底迦】。 | 详细>> |
| 施一切无畏陀罗尼经 | 一卷，宋施护译。佛为帝释天说。 | 详细>> |
| 红衣派 | 喇嘛之旧教也。【参见: 红教】 | 详细>> |
| 云门糊饼 | “僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。”见碧岩七十... | 详细>> |
| 五佛灌顶印明 | 五佛行者授灌顶之印言也。莲华部心轨曰：“既次加持身，次应... | 详细>> |
| 起止处 | 粪处也。即便所。象器笺二曰：“起止处者，正屙粪之处也。毗... | 详细>> |
| 因字生金刚 | 称金刚萨埵之种子[874B]字也。其字体[8740]字者，为一切诸法... | 详细>> |
| 婴儿行 | 涅槃经所说五行之一。有自利利他之二释。就自利释之，则菩萨... | 详细>> |
| 六种印 | 六种之波罗蜜，为证明菩萨之印契，故云六种印。善戒经一曰：... | 详细>> |