利养缚人不使解脱。譬以毛绳。智度论五曰：“如佛说譬喻，如毛绳缚人，断肤截骨，贪利养人，断功德本，亦复如是。”别译阿含经七曰：“本为爱欲嗔恚愚痴之所缠缚，复更作造放逸之事，岂不增其贪嗔痴耶？譬如有人为绳所缚，以水浇之，逾增其苦。”智者大师别传上曰：“毛绳截骨，则忆曳尾泥间。”止观七曰：“名誉罗罥，利养毛绳。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 日域 | 日本人自称本国也。教行信证曰：“西蕃月支圣典，东夏日域师... | 详细>> |
| 引发因 | 十因之一。【参见: 十因】 | 详细>> |
| 药珠二身 | 药树王身如与如意珠王身也。佛为拔众生苦化现之身，谓之药树... | 详细>> |
| 劫比拏王 | 古代印度之王。玄应音义二十三曰：“劫比拏王，南憍萨罗国王... | 详细>> |
| 药山 | 唐禅师惟俨，嗣石头迁禅师，住沣洲之药山。海众云合。文宗太... | 详细>> |
| 故苦 | 旧苦也。智度论十九曰：“新苦为乐，故苦为苦。如初坐时乐，... | 详细>> |
| 念佛三昧宝王论 | 三卷，唐终南山飞锡撰，开二十门而劝赞念佛。 | 详细>> |
| 罗云 | Ra%hula，又曰罗云，比丘名。见罗[目*侯]罗条。 | 详细>> |
| 中食 | 斋食之异名。以当日中而食故也。过午则不许食一毫之食。释氏... | 详细>> |
| 五部大疏 | 【参见: 五大疏】 | 详细>> |