如人口舌所发之声，发自有情之四大种者，谓之有执受大种为因。如木石等之声，发自非情之四大种者，谓之无执受大种为因。此二种之声，各有言语之声与不然。谓之有情名非有情名。即发自有执受之大种，而为言语之声者。如寻常之语声（是一），同发自有执受之大种，而不为言语之声者，如拍手之声（是二），次发自无执受之四大而为言语之声者，如佛陀以神通力变作化人之言语（是三），又同发自无执受之大种而不为言语者。如溪声水音（是四）。已上四种，又各分可意不可意（即好恶）之二声而为八种。##【图像: T0064.JPG 删减】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 化作 | 佛菩萨以神力变化造作种种之身，又种种之事物也。法华经妙音... | 详细>> |
| 七周减缘 | 【参见: 减缘减行】 | 详细>> |
| 五十三参 | 华严经入法界品，善财童子次第南游，参见五十三之知识也。【... | 详细>> |
| 业尘 | 恶业污身故云尘。 | 详细>> |
| 二十五有 | 开三界为二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界... | 详细>> |
| 物不迁正量证 | 一卷，明道衡述。 | 详细>> |
| 腰白 | 又曰腰帛，丧中以白带围腰者。象器笺十七曰：“尊宿迁化，孝... | 详细>> |
| 判 | 用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别，使之显示... | 详细>> |
| 心经略赞 | 一卷，唐慈恩著。 | 详细>> |