梵语[马*太]都Dha%tu，译曰体、界，性等。物之一定不变而为差别支分之所依根本者，谓之体，对此而名能依之差别为相。此体相有性相二宗之别，法相宗谓能依之相外有所依之体，如草木之外尚有大地也，法性宗谓只完能依之相为所依之体，犹如种种器具通为一全体也。例如人身，法相宗谓四支五官者相也，此外有众同分或阿赖耶识者，是所依之体，法性宗谓该摄四支五官众同分阿赖耶识者为体，此外无有别体。圆成实性与依他起性之关系亦如此，法相宗谓依他起之万有外，有圆成实之真如，法性宗谓该通依他起之万有相者，即圆成实之真体。身体之体，梵语Ka%ya。【又】体者通之义。谓通达于理也。常言体信，体达，体会等。述记九末曰：“体者通也。”金光明玄义曰：“体是达义。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 寂光土 | 常寂光土之略。 | 详细>> |
| 药王树 | 【参见: 药树王】 | 详细>> |
| 冥使 | 冥官之使者也，即阎魔卒是。 | 详细>> |
| 六度满相 | 修六度各有满时。尸毗王代鸽者，布施之满也。普明王舍国者，... | 详细>> |
| 僧伽跋摩 | Sam%ghavarman，译曰众铠。天竺僧，宋元嘉十年自流沙至京邑。... | 详细>> |
| 从冥入冥 | 众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰：“长... | 详细>> |
| 厕纸 | 天竺皆用筹，支那僧多依竺法，又间有用纸者。 | 详细>> |
| 优婆塞迦 | 【参见: 优婆塞】 | 详细>> |
| 二宗释题 | 天台贤首二宗，释诸经之题目，有通别能所之不同：一，天台通... | 详细>> |
| 佛言量 | 又云圣教量。以佛之圣语为定量，而决是非也。 | 详细>> |