谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：“如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。”是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：“过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。”是譬十二因缘相续循环之理也。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 间断 | 间隔断绝之意。又名有间断或曰有间。对于无间而言。即不相续... | 详细>> |
| 举体不净 | 【参见: 七种不净】 | 详细>> |
| 僧形 | 剃头被袈裟之形。 | 详细>> |
| 因陀罗势罗窭诃 | 又作因陀罗世罗求诃，因沙旧，因陀罗窟。帝释石窟也。在中印... | 详细>> |
| 摄大乘论 | 无著菩萨所造，有三译：一为后魏佛陀扇多译，二卷。二为陈真... | 详细>> |
| 游四衢经 | 舍利弗目连游四衢经之略名。 | 详细>> |
| 穷子 | 法华经七喻之一。三界生死之众生，譬之无功德法财之穷子。法... | 详细>> |
| 挂络 | 又作挂落，挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起，今日本之净... | 详细>> |
| 下堂 | 朝粥饭毕，下僧堂也。见象器笺九。 | 详细>> |
| 妙果 | 殊妙之结果，即菩提涅槃之二也，是为妙因之结果。金刚经新注... | 详细>> |