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梵语曰迦他(迦为遏之误Artha之音译),见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义,显教以离因缘之无为法为理,因缘生之有为法为事。密教解理为摄持之义,一切之事相,各各摄持其体,则是即理,举其体为地水火风空识之六大,称之为六大法界。但依台家性具之义,则十界三千之诸法,悉为性具,而非依于因缘始生,故是亦无为常住之真如法界也。

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