观一切众生之身与己身同体一身，而起拔苦与乐之心，谓之同体之慈悲。起信论曰：“一切诸佛菩萨，皆愿度脱一切众生，自然熏习常恒不舍，以同体智力故，随应见闻而现作业。”又曰：“以取一切众生如己身故，而亦不取众生相，此以何义故？谓如实知一切众生及与己身真如平等无别异故。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 阇尼沙 | 夜叉名。译曰胜结使。见长阿含经五。梵Janes/a。 | 详细>> |
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| 般若拘罗 | Prajn^a%ku%t!a，菩萨名。译曰智积。慧琳音义二十八曰：“般... | 详细>> |
| 无量清净平等觉经 | 四卷，后汉支娄迦谶译。无量寿经之异译。 | 详细>> |
| 非学者 | 对学者之称。作大小乘学者，故云学者。反是则曰非学者。 | 详细>> |
| 心 | 阿赖耶识之别名。心有积集，集起二义。阿赖耶识为集诸法种子... | 详细>> |
| 圣胎 | 十住十行十回向之三贤位。谓为圣胎。因其以自种为因，善友为... | 详细>> |
| 准[月*(弓/一)]观音 | 即准提观音。 | 详细>> |
| 弘经 | 弘通经典也。 | 详细>> |
| 善方便经 | 善方便陀罗尼经之略名。 | 详细>> |