于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而供斋食。俱舍论九曰：“欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非粗。其细者何？谓唯香气，由斯故得健达缚名。”行事钞上曰：“今有为亡人设食者，依中含云。若为死人布施祭祀者，若生人处饿鬼中者得，余趣不得。由各有活命食故。杂含中广明此事。若亲族不生人处中者，但施心施，其自得功德。”苏婆呼童子经上曰：“若欲食时，先出钵中饭分为五分：一分准拟路行，饥人来者是，一分施水中众生，一分施陆地众生，一分施七世父母及饿鬼众生。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 性相二宗 | 法性宗与法相宗也，略云性宗相宗。【参见: 二宗】 | 详细>> |
| 林葬 | 四葬之一。以尸放置林中施与野兽也。 | 详细>> |
| 幡 | 幡之省写。【参见: 幡】（物名）梵语波哆迦Pata%ka%，为表佛... | 详细>> |
| 华胎 | 疑心少功德之人，往生于极乐五百岁间，包于莲华胎内，不能见... | 详细>> |
| 大金色孔雀王咒经 | 一卷，失译人名。 | 详细>> |
| 蛾 | 以譬为欲乐而堕身命者。智度论十七曰：“诸欲乐甚少，忧苦毒... | 详细>> |
| 今家 | 自己之宗派也。止观大意曰：“今家教门，以龙树为始祖。” | 详细>> |
| 处不退 | 净土门所立四不退之一。【参见: 不退】 | 详细>> |
| 迦罗那 | 木名。译曰作。翻梵语九曰：“迦罗那树，译云作也。”梵Karana。 | 详细>> |
| 涅槃城 | 涅槃为圣者之所居，故譬之宫城。长阿含经四曰：“沸星得最上... | 详细>> |