阿赖耶识，以自种子为因缘，变现根尘器界等相，此依共业不共业之所感，有共相不共相二种。共相者，谓多人同感也。如山河等。虽是人人所变各别，然同在一处不相障碍，如众多之灯明，共在一室而不相障碍，一一各别，而处所无异也。不共相，为唯自变而自用者，如内之五根等。瑜伽六十六分别之为四种：一共中共，如山河等自界一切之有情，皆可受用者。二共中不共，如己田宅器物及人等一水四见。三不共中不共，为眼等之胜义根，以唯自识变而自身用之无他之受用也。四不共中共，如五根之扶尘根，他人亦缘之而受用之也。见唯识述记三本。
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 法炬 | 法能照物，故譬之以火炬。大集经五十六曰：“法炬当散灭。” | 详细>> |
| 商主天子所问经 | 一卷，随阇那崛多译。佛在灵山，商主天子，请文殊说法，文殊... | 详细>> |
| 入佛平等戒 | 三种三昧耶之一，入佛三昧耶也。大疏九曰：“世尊前入法胎生... | 详细>> |
| 贤瓶 | 贤为善之义。又名善瓶，德瓶，吉祥瓶，如意瓶，有德瓶。若人... | 详细>> |
| 六度 | 六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸... | 详细>> |
| 善解一字 | 一字者，指律字而言。戒相种种皆解得律之一字也。涅槃经三曰... | 详细>> |
| 多伽留 | 香名。【参见: 多揭罗】 | 详细>> |
| 说戒犍度 | 二十犍度之一。半月会僧众说戒，行忏悔之式，定布萨之式。【... | 详细>> |
| 大乘戒经 | 一卷，赵宋施护译。佛，在祇园说大略之略戒。不别说戒相。 | 详细>> |
| 准开山 | 道行崇高功被山门者，谓之准开山，或称中兴祖。见象器笺三。 | 详细>> |