五种之谛。谓因果等五种之理，真实不虚也。瑜伽师地论第四十六所谓“或立五谛：一因谛，二果谛，三智谛，四境谛，五胜谛。”显扬圣教论第八所谓“或立五谛：一因谛，二果谛，三能知谛，四所知谛，五至谛。”是也。其中前四者为安立，后一者为非安立谛。依慈恩之说，安立中，因谛即集谛，果谛即苦谛，智谛即道谛，境谛即灭谛，非安立即真如也。瑜伽论记第十一下，总出三师之说，文曰：“增五门中，前四为安立，后一为非安立。前四谛者，景云：一因谛，则是集与道。二果谛，则是苦与灭。三智谛则为四谛之智。四境谛则为所知之四谛。基云：前四为四谛。测云：因摄世出世之因，果摄世出世之果。此则因果相对，摄一切尽。智与境，则心境相对，亦摄一切尽。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 药上菩萨 | 【参见: 药王菩萨】 | 详细>> |
| 妙贤 | 须跋陀罗比丘，西域记译曰善贤。寄归传译曰妙贤。【参见: 须... | 详细>> |
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| 共命鸟 | Jivajiva，又作命命鸟，生生鸟。梵曰耆婆耆婆。两首一身，果... | 详细>> |
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| 信心 | 信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信，解心仰心，自力... | 详细>> |
| 香饭 | 维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰：“... | 详细>> |