谓本体上之姿。此相自天地未成以前至崩坏以后，犹存续无始无终者。虽至于圣境亦无得。虽往于凡夫，亦不失底一大事也。云门禅师曰：自古至今，只是一段事，无是无非，无得无失，无生与未生。古人到这里，放一线道，有出有入。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 罗阅耆 | 【参见: 罗阅只】。 | 详细>> |
| 知解宗 | 但以多知多解为宗者。六祖坛经曰：“汝向去有把茆盖头，也只... | 详细>> |
| 涂割 | 谓有恩人来涂香于我一手，有怨人来割取我一手，以譬恩怨之二... | 详细>> |
| 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言 | 一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。... | 详细>> |
| 具戒 | 谓比丘，比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒，比丘尼五百戒，... | 详细>> |
| 明高僧传 | 四高僧传之一。【参见: 高僧传】 | 详细>> |
| 一识 | 小乘之成实宗及经部，谡众生唯有一识，一识依于六根而缘六境... | 详细>> |
| 三弥提 | 尊者名。见中阿含经四十三。梵Sammiti’。 | 详细>> |
| 金刚使者 | 与金刚童子同。奉使于执金刚部诸尊之童子。如不动之八大童子... | 详细>> |
| 华严法界观 | 本名修大方广佛华严法界观门，一卷，唐杜顺著。分为真空观，... | 详细>> |