同时有依之义。又曰俱有根。成唯识论四曰:“五识俱有所依定有四种:谓五色根六七八识。随阙一种必不转故,同境分别染净根本所依别故。圣教唯说依五根义,以不共故。又必同境近相顺故,第六意识俱有所依,唯有二种,谓七八识,随阙一种必不转故。虽五识俱取境明了,而不定有故非所依。圣教唯说依第七者,染净依故。同转识摄,近相顺故。第七意识俱有所依,但有一种谓第八识,藏识若无定不转故。如伽他说,阿赖耶为依,故有末那转。依止心及意,余转识得生。阿赖耶识俱有所依,亦但一种第七识,彼识若无定不转故。论说藏识恒与末那俱时转故,又说藏识恒依染污,此即末那。”此为唯识家之正义,难陀,安慧,净月等所说与之异。
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
悔过经 | 佛说舍利弗悔过经之略称。其他有佛说文殊悔过经一卷。 | 详细>> |
五种天 | 涅槃经二十三。明四种之天。同十八明生天与第一义天之二种,... | 详细>> |
拔波 | 【参见: 拔婆】 | 详细>> |
序王 | 天台智者制法华经之序而题为序王。王者起也,初也,序者众文... | 详细>> |
内外道 | 内道与外道。如言内教外教。【又】内之外道也,对于外之外道... | 详细>> |
宝华太子 | 智度论九曰:“宝华佛生时,一切身边有种种光明华色,故名宝... | 详细>> |
三摩底 | 又曰三摩帝,三摩[路-各+氐]。【参见: 三摩地】 | 详细>> |
慈明盆水 | 慈明圆禅师,一日于方丈内安一盆水,上横一口剑,下著一双草... | 详细>> |
金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨 | 一卷,唐金刚智译,说金刚药叉之念诵法。 | 详细>> |
后说 | 因明之语,宗支(宗因喻三支之随一)中“声”为先陈,“无常... | 详细>> |