亦名十地。入理般若名为住。住生功德名为地。谓既得信后进而住于佛地之位也。一、发心住，以真方便发起十住心，涉入十信之用，圆成一心之位也。二、治地住，心之明净，如琉璃内现精金，以前之妙心履治为地也。三、修行住，涉知前地俱已明了，故游履十方而无留碍也。四、生贵住，与佛同受佛之气分，彼此冥通，入于如来种也。五、方便具足住，自利利他，方便具足，相貌无所缺也。六、正心住，非仅相貌，而心相亦与佛同也。七、不退住，身心合成，日日长增也。八、童真住，佛之十身灵相一时具足也。九、法王子住，由初发心至第四生贵皆名入圣胎，由第五至第八，名为长养圣胎。而于此第九则相形具足，而出胎也。十、灌顶住，菩萨既为佛子，堪行佛事，则佛以智水灌顶，如刹利王子之受职灌顶也。【参见: 五十二位】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 地狱天宫 | 地狱与天上也。圆觉经曰：“众生国土同一法性，地狱天宫皆为... | 详细>> |
| 别传 | 禅宗之极意，于教外别对其机，以心传心，谓之别传，亦曰单传... | 详细>> |
| 末达那 | Madana，或作摩陀那，摩达那。又作摩陀罗。果名。译曰醉果。... | 详细>> |
| 摩奴沙心 | 指人之心，即肝脏。 | 详细>> |
| 本生贯 | 【参见: 社得迦摩罗】 | 详细>> |
| 圆堕 | 与圆实堕同。 | 详细>> |
| 异人 | 与言他人，别人等同。法华经序品曰：“妙光菩萨，岂异人乎，... | 详细>> |
| 三十三身十九说法 | 法华经普门品记观音现种种之身而说法。其中化现之身有三十三... | 详细>> |
| 自在天 | 【参见: 大自在天】 | 详细>> |
| 化迹 | 与教迹同。佛教化众生之遗迹也。行事钞中一曰：“余经泛明化... | 详细>> |