一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻业（二禅已上亦无伺），此唯感心受而不感身受，身受必与寻伺俱生，故无寻之业，不感身受也。又，一切之恶业，唯招身受之苦，苦在五识，故招身受，与心俱之苦受名为忧，忧非异熟果，故恶者不感心受之忧也。见俱舍论十五。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 实证诸法 | 【参见: 十金刚心】 | 详细>> |
| 摩竭宫 | 十二宫之一。在胎藏界曼荼罗外金刚院南方。摩竭鱼之形也。 | 详细>> |
| 经帷 | 即经衣。【参见: 经衣】 | 详细>> |
| 钵单 | 禅林之目，铁钵之敷藉物。日用轨范曰：“先展钵单，仰左手取... | 详细>> |
| 阿娑摩补多 | Asama%pta，译曰无尽。见大日经疏十四。 | 详细>> |
| 乐著 | 娱乐执著也。法华经譬喻品曰：“犹故乐著，嬉戏不已。”大悲... | 详细>> |
| 升座 | 禅家之用语，上高座而说法也。旧说曰普说为升座，或上堂亦称... | 详细>> |
| 十乘风 | 观法之除去迷妄。恰如风之拂尘。故以风喻十乘观法。 | 详细>> |
| 翅夷罗 | 鸟毛所作之衣也。四分律同宗记三末曰：“翅夷罗衣，鸟毛作衣... | 详细>> |
| 五阴 | 【参见: 五蕴】（术语）新译曰蕴。旧译曰阴。净影之说，如大... | 详细>> |