一、身见，即我见我所见也，不知吾身为五蕴和合之假者。而计度实有我身（我见），又不知我身边之诸物，无一定之所有主，而计度实为我所有物（我所见），合此我见与我所见二者，则为身见。常略我所见而单曰我见。二、边见，一旦有我身起我见之后，其我或计度为死后断绝者，或计度为死后亦常住不灭者。是有二义：起于身见后边之妄见，故名边见（唯识）；偏于断或常之一边，故名边见（俱舍）。三、邪见，拨无因果之道理者。以为世无可招结果之原因，亦无由原因而生之结果，故恶不足恐，善亦不足好，如此谬见，乃邪之最邪者，故付以邪之名。四、见取见，以劣知见为始，取其他种种之劣事，思为此最胜殊妙者。上之见字，虽指身见边见等之见，然尚含其他种种之事物。五、戒禁取见，由上之见取见，遂以非理非过之戒禁为始，取其他种种之行法，以之为生天之因或涅槃之道者。此中有二种：持牛戒或鸡戒等，以为生天之因，是曰非因计因之戒禁取见；修涂灰断食等种种之苦行，以为涅槃之道，是曰非道计道之戒禁取见。已上五见，为恶慧之一分，于见道一时不断之者。旧译家称之为五利使。见唯识论六，俱舍论十九。（名数）一身见，二边见，三邪见，四见取见，五戒禁取【参见: 。详见五字部本】
| 条目 | 解释 | 详细 |
|---|---|---|
| 一切如来定 | 称大空三昧也。大日经一曰：“正觉之等持，三昧证知心，非从... | 详细>> |
| 宝思惟 | 北印度迦湿蜜罗国人，梵云阿[何-可+尔]真那，此云宝思惟。唐... | 详细>> |
| 五方色 | 密教有二说：一、东方青，西方白，南方赤，北方黑，中央黄，... | 详细>> |
| 君持 | 译曰澡瓶，【参见: 君迟】 | 详细>> |
| 如意宝珠法 | 如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经所说，如意宝珠曼陀罗之... | 详细>> |
| 一切皆成 | 谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有... | 详细>> |
| 佛界 | 十界之一。诸佛之境界也。梵网经上曰：“能转魔界入佛界，佛... | 详细>> |
| 洲渚 | 譬涅槃也。祖庭事苑三曰：“大般若云：善现白佛：云何菩萨为... | 详细>> |
| 求那跋摩 | Gunavarman，比丘名。译曰功德铠，罽宾国之王种也。年二十，... | 详细>> |
| 三衰 | 三毒之异名。 | 详细>> |