晋道安净土论所说。就净土与秽土之土体本质而论一异，立三种不成之义：一、一质不成，如维摩经佛国品所云：佛以足指按地，则草木瓦砾之秽土忽变为七宝庄严之净土，此秽心所见为遍界秽土，净心所见为遍界净土也。依如此净心秽心之相违，净秽之二相盈亏时，知土体亦不为一。是一质不成之义也。二、异质不成，土体果为异乎，虽心有二而土现两相，然若搜玄妙之性，则彼此之二相冥然而同在一处，不相障碍。同时现于同处，故不可谓为二土异体也。是异质不成之义也。三、无质不成，既不可谓为一体，又不可谓为异体，则谓为无体乎，依缘集趣之处，净土秽土历然也。不同于情有理无之兔角龟毛，岂可谓为绝无。是无体不成之义也。然则不可执一异有无，一而亦异，有而亦无，是法性之妙体也。然论此三不成系性宗之义，而在相宗，由于一处四见等之经说而成一质之义也。安乐集上曰：“净土论云：一质不成，故净秽有盈亏；异质不成，故搜玄则冥一；无质不成，故缘起则万形。”（安师之净土论今不传）。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 慧光童子 | 【参见: 不动明王】附录八大童子项。 | 详细>> |
| 十不善业 | 【参见: 善恶】 | 详细>> |
| 香丸 | 混合种种之香为丸者。用于密轨。 | 详细>> |
| 乞洒 | [8772]Ksa悉昙五十字门之一四十二字门之一。又作乞察，乞叉，... | 详细>> |
| 二法执 | 一、俱生法执，无始时来熏习成性，常于一切法，妄生执著者。... | 详细>> |
| 白衣金幢二婆罗门缘起经 | 三卷。赵宋施护译。佛对二婆罗门语四姓之缘起，即出家证果。... | 详细>> |
| 白芥子 | 龙猛菩萨以白芥子七粒，打开南天之铁塔，而传授密教（金刚顶... | 详细>> |
| 波叉 | 四天王中西方天王名。玄应音义七曰：“波叉，或言毗留博叉，... | 详细>> |
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| 无能胜大明心陀罗尼经 | 一卷，赵宋法天译。此咒能成就一切吉祥之事业，消除众罪。 | 详细>> |