谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚三言始成正觉。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 八万四千尘劳 | 八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使... | 详细>> |
| 俱舍弥法 | 【参见: 俱睒弥】 | 详细>> |
| 百二十八使 | 大乘俱舍之见思二惑总数也。（名数）与百二十根本烦恼同。 | 详细>> |
| 召请童子印明 | 【参见: 文殊】 | 详细>> |
| 藏经纸 | 海监金粟寺。为唐宋以来古刹。有藏经千轴。用硬黄茧只书之。... | 详细>> |
| 于阇罗 | 木名。译曰好。翻梵语九曰：“于阇罗应云那阇罗，译曰好也。... | 详细>> |
| 延沼 | 汝州风穴禅师，讳延沼，参南院颙禅师而悟旨。宋太祖开宝六年... | 详细>> |
| 四种僧物 | 一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺... | 详细>> |
| 俄那钵底 | 梵名Gan!apati，又作[言*我]娜簸底，迦那钵底，[言*我]那钵底... | 详细>> |
| 乐施 | 长者名。舍卫国之长者须达，一译乐施。好施与之义。与所云给... | 详细>> |