此中与我国相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹女及五百眷属随其方面各自供养其方之三神，而其窟皆是古昔菩萨之住处也。又一一各修各慈。昼夜常巡阎浮提内，人皆敬愿。已曾于过去佛处发愿，一兽一日一夜遍历阎浮提，余十一兽，安住修慈。由七月一日，鼠为其首，二牛，三寅乃至十三，旋再从鼠起，是故此土多禽兽，能行教化。然此有权实二种，其权者在宝山中，常修众生缘之恶，其实者能恼乱行人，故于邪想之坐禅，或现少男少女乃至种种禽兽之形，或使人娱乐，或使人恐怖，是禅定魔三种中之时媚鬼也。此时行者持其时识其兽，呼其名而呵之，必逃去云。##【图像: T0007.JPG 删减】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 定 | 定止心于一境，不使散动，曰定。心性之作用也。有二类：一生... | 详细>> |
| 十善巧 | 缘觉之所观也：一、蕴善巧，为五蕴。二、处善巧，为十二处。... | 详细>> |
| 无垢妙清净圆镜 | 大日经成就悉地品曰：“啰字为眼界，辉烛犹明灯。俯颈小低头... | 详细>> |
| 随转宣说法经 | 【参见: 随转宣说诸法经】。 | 详细>> |
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| 钻火得冰 | 法苑珠林曰：“未见钻火得冰，种豆得麦。”喻因果不能相反也。 | 详细>> |
| 实谛 | 假谛之外有真谛。理谛之外有实谛。圣者所见之理真实诚谛，谓... | 详细>> |
| 半娜婆 | 果名。可洪音义一曰：“半娜，奴可反，亦名半娜婆，亦云般捺... | 详细>> |
| 毗笈摩 | 药名。【参见: 频伽陀】 | 详细>> |