有二义：一对治之故，二次第生之故。对治之故，对于善法有六事：一悭法，二恶业，三恚心，四懈怠，五乱心，六愚痴也。以此六法因缘之故，不得无上菩提。为欲坏六法之故，说六波罗蜜。次第生者，菩萨舍一切世俗之物，出家学道，名为檀波罗蜜。既出家，受菩萨戒，名为尸罗波罗蜜。以护戒之故，虽有骂打，亦默受而不报，名为羼提波罗蜜。戒既清净，勤修善道，名为毗梨耶波罗蜜。以精进之故，五根调伏，名为禅波罗蜜。五根既调，知真法界，名为般若波罗蜜。
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 播尼 | Pa%n!i，译曰手掌。见大日经疏一。 | 详细>> |
| 成实四善根 | 成实宗不如俱舍宗别观四谛，直以无常观观察五蕴，生相似之涅... | 详细>> |
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| 女僧 | 即比丘尼。王叔承诗曰：“女僧闻作盂兰会，乞假中元施宝簪。... | 详细>> |
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| 搴帷 | 与褰帷同。马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事也。【参见: 褰帷】 | 详细>> |
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| 不审 | 比丘相见之礼话也。如不审尊候如何等语是。僧史略曰：“如比... | 详细>> |
| 常途 | 通常之规则也。大日经疏三曰：“不同常途习定之功力。”寄归... | 详细>> |
| 觉华 | 智度论四十曰：“时劫名华积，佛皆号觉华。”【又】（譬喻）... | 详细>> |