小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部为以戒律为本之异说，二部，十八部等则正为宗义之分派也。二部即上座部大众部。此有二种：一为结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中于窟内与窟外两处结集三藏。窟内以上座之耆宿多，故名曰上座部。窟外以年少之僧多，故名曰大众部。佛法一味，略有异诤，上座大众之称滥觞于是。二佛灭百年后阿输迦王时依大天比丘五事之说，小乘佛法，初分二派，昔时界外结集之苗裔，多附同大天之义，故取昔名称为大众部。反对大天之义者，多昔时界内结集之缘裔，故亦袭昔名，名为上座部，是小乘分宗之初也。以此二部为根本，渐次分部执遂成十八，二十。但是乃文殊问经，宗轮论之一说，更有此时生五部分派之说。【参见: 五部】
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 须陀耶 | 沙弥名。【参见: 苏陀夷】 | 详细>> |
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| 镰子 | 会元三曰：“师（南泉普愿）一日在山上作务。僧问：南泉路向... | 详细>> |
| 鸡岭 | 迦叶入定之鸡足山也。因而复以名迦叶。兴禅护国论序曰：“鹫... | 详细>> |
| 上品中生 | 九品净土之第二。 | 详细>> |
| 八五三二 | 八识，五法，三性，二无我也，是楞伽经唯识论所明，即法相宗... | 详细>> |
| 对法 | 阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法... | 详细>> |