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印度人亦如吾国旧俗,信月中有兔,谓怀兔者即是月。假如有论者,立“怀兔者非月”之宗,则彼于因明三十三过中,犯世间相违之过焉。【参见: 怀兔】。西域记七,记月中有兔之说。谓狐兔猿三兽,异类相悦,天帝欲试其心,故现饥乏形,使各求食。狐衔一鲜鲤,猿采异华果,以馈天帝。兔独无所得,乃自烧身,以供天帝。天帝感其心,寄兔于月轮,传乎后世。月中之兔,自斯而有。又杂宝藏经二,经律异相四十七,记兔自烧身供大仙之因缘。

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