已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：“已今当之妙，于玆固迷。”是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：“已发愿，今发愿，当发愿。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 摩诃迦叶 | Maha%ka%s/yapa，具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟... | 详细>> |
| 佛眼咒 | 佛眼真言也。 | 详细>> |
| 世主 | 世主天也。维摩经方便品曰：“释梵世主所敬。”【参见: 世主天】 | 详细>> |
| 九无学 | 无学位有九根之别：（一）一退相，二守相，三死相，四住相，... | 详细>> |
| 金刚[金*巢]法 | 金刚[金*巢]菩萨之修法也。陀罗尼经八有金刚商迦罗法，具明其... | 详细>> |
| 半者珂但尼 | Pan^cakha%dani^ya，又曰半者佉阇尼，半者佉但尼。译言五嚼食... | 详细>> |
| 三业相应 | 身口意一致无乖角也。如身为礼拜而意无敬重之念，则非三业相... | 详细>> |
| 五乐 | 一出家乐，世间之人，多诸惑业烦恼，出家达道，永断此苦也。... | 详细>> |
| 应化利生 | 诸佛菩萨之应现，为诸众生说法，使入佛道，与以无上之利益也。 | 详细>> |
| 作佛 | 成佛也。菩萨之行终者，断妄惑开真觉之谓。法华经譬喻品曰：... | 详细>> |