自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰：“如欲界有自在悦乐意明，（中略）自在天主以此悦乐意明力故，现种种杂色欲乐之具能满于一切，（中略）为一切天子天女等示现内外有情无情之境，如现食味音乐一一可提现前受用，若见女色等身亦可五欲自娱，各随彼心之所欲，何况如来真言而不能普现色身作佛事耶？”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 毗诃提 | 衣名。舍卫国波斯匿王闻阿难说法欢喜，施家中第一毗诃提衣，... | 详细>> |
| 毗楼那 | 风名。探玄记二十曰：“毗罗那风者，应是毗岚风，此云旋猛风... | 详细>> |
| 庵罗树园 | 在印度之毗耶离国，庵罗树女所献，佛于此说维摩经。维摩经佛... | 详细>> |
| 众务 | 律于四人已上相合作羯磨，谓之众务。资持记上一之一曰：“众... | 详细>> |
| 苏摩呼 | 【参见: 苏婆呼】 | 详细>> |
| 成实宗 | 印度小乘中最后所立之宗也，即小乘中之空宗，酷似大乘，以诃... | 详细>> |
| 八背舍 | 新曰八解脱。再加八胜处十一切处，谓之三法。此三法为远离三... | 详细>> |
| 执持 | 固执不动也。阿弥陀经曰：“执持名号。” | 详细>> |
| 打坐 | 释家跏趺而坐。使心入定。谓之打坐。 | 详细>> |
| 甄陀 | 又作紧那罗，紧捺洛。八部众之一。译曰人非人。【参见: 紧那罗】 | 详细>> |