一是有，二是无，三亦有亦无，四非有非无，五非非有非非无也。此中前四句就所缘之境，后一句就能缘之观。依之而建立五边。二教论上曰：“亦出四句，亦离五边。”释摩诃衍论曰：“清净本觉，性德圆满，本智具足，亦出四句，亦离五边。”通玄钞曰：“第一执有是增益谤、第二执无是损灭谤、第三执亦有亦无是相违谤、第四执非有非无是愚痴谤、第五执非非有非非无是戏论谤。皆是著边之法。不与中道实智相应故。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 删地涅谟折那 | Sam%dhinirmocana，解深密经之梵名。唯识演秘三本曰：“此经... | 详细>> |
| 三种净业 | 又名三福：一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀生，修十善业也... | 详细>> |
| 这里 | 【参见: 者里】 | 详细>> |
| 申毒 | Sindhu，作身毒，贤豆。印度之古称也。 | 详细>> |
| 小树 | 二木之一。以譬小行之菩萨。【参见: 三草二木】 | 详细>> |
| 梵摩尼 | 宝珠名。译作净珠。又大梵天王之如意宝珠也。弥勒上生经疏下... | 详细>> |
| 糟糠 | 糟者取酒后之滓。糠者取米后之糠。以喻憍慢之比丘及粗恶之法... | 详细>> |
| 小王 | 除转轮王外，余悉为小王，所谓粟散王是也。法华经普门品曰：... | 详细>> |
| 诃责犍度 | 四分律之篇章名，说比丘治罚法之篇章。犍度为梵语，译曰聚，蕴。 | 详细>> |
| 无求 | 传心法要上曰：“百种多知，不如无求最第一也。” | 详细>> |