于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不[口*十]法之自相，故似现量而非现量，因之称为似现量。何则？以瓶衣为和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰：“有分别智于义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界，故名似现量。”同疏一本曰：“似现似比总入非量。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 开斋 | 比丘吃朝饭也。义楚六帖六曰：“律云：明相出时开斋。明相者... | 详细>> |
| 十界互具 | 十界互具十界而成百界之谓也，【参见: 一念】 | 详细>> |
| 集异门论 | 阿毗达磨集异门足论之略名。 | 详细>> |
| 七最胜 | 一切布施等之行，不得悉名为波罗蜜多。必具最胜，方成波罗蜜... | 详细>> |
| 莫呼洛伽 | 大蟒神也。【参见: 摩呼洛伽】 | 详细>> |
| 坚固三昧 | 百八三昧之一。金刚三昧之异名。智度论四十七曰：“有人言：... | 详细>> |
| 略问讯 | 【参见: 问讯】 | 详细>> |
| 五方便 | 五五之方便，即二十五方便，略曰五方便。天台所说修四教观法... | 详细>> |
| 阿毗遮罗 | 饿鬼名。译曰疾行。见正法念经十六。 | 详细>> |
| 九流 | 或云九孔、九入、九疮。两眼两耳两鼻口大小便之九穴也。【参... | 详细>> |