又名九有。以欲界为一地,色界及无色界各分为四地也。一欲界五趣地,二离生喜乐地,三定生喜乐地,四离喜妙乐地,五舍念清净地,六空无边处地,七识无边处地,八无所有处地,九非想非非想处地。欲界五趣地者,或名五趣杂居地。即地狱,饿鬼,畜生,人及天之五趣等为散地,并有欲故,合为一地。离生喜乐地者,即色界初禅,与寻伺即觉观相应,已离欲界之苦,而生喜乐,故立为一地。定生喜乐地者,即色界第二禅,已无寻伺,从定生喜乐,故为一地。离喜妙乐地者,即色界第三禅,离前喜贪,心悦安静,有胜妙之乐,故为一地。舍念清净地者,即色界第四禅,离前喜乐等,清净平等,住于舍受正念,故为一地。空无边处地者,为无色界之第一定,厌色而住于空无边处定,识无边处地者,为无色界之第二定,住于识无边处定,无所有处地者,为无色界之第三定,住于无所有处定,非想非非想处地者,为无色界之第四定,住于非想非非想处定,故各立为一地。其中后四地,乃所谓四无色界,其名称别无所异。前五地,据杂阿含经十七之说,立其名目。彼文曰:“云何食念?谓五欲因缘生念。云何无食念?谓比丘离欲,离恶不善法,有觉有观,离生喜乐,初禅具足住,是名无食念。云何无食无食念?谓有觉有观息,内净一心,无觉无观,定生喜乐,第二禅具足住,是名无食无食念。云何有食乐?谓五欲因缘,生乐生喜,是名有食乐。云何无食乐?谓息有觉有观,内净一心,无觉无观,定生喜乐,是名无食乐。云何无食无食乐?谓比丘离喜贪,舍心住,正念正知,安乐住彼圣说舍,是名无食无食乐。云何有食舍?谓五欲因缘生舍,是名有食舍。云何无食舍?谓彼比丘离喜贪,舍心住,正念正知,安乐住彼圣说舍,第三禅具足住,是名无食舍。云何无食无食舍?谓彼比丘离苦息乐,忧喜先已离,不苦不乐舍,净念一心,第四禅具足住,是名无食无食舍。”亦见大毗婆沙论三十一,俱舍论二十八等。##【图像: T0073.JPG 删减】
条目 | 解释 | 详细 |
---|---|---|
供物 | 供养三宝之物品也。 | 详细>> |
鸠摩罗耆婆 | Kuma%rajiva,又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆,罗什三藏之具名。... | 详细>> |
神变加持 | 依此神变之加持力,众生得蒙益也。言以佛之神变加持法也。大... | 详细>> |
刹摩 | Ksama%,译曰土田。【参见: 刹】 | 详细>> |
大乘经 | 明作佛道法之一切经典也。佛计大小之根机,而说大小之二教。... | 详细>> |
精进铠 | 铠为甲,三种精进中之被甲精进也。法华经涌出品曰:“汝等当... | 详细>> |
地狱天宫 | 地狱与天上也。圆觉经曰:“众生国土同一法性,地狱天宫皆为... | 详细>> |
华严旨归 | 一卷,法藏著。有十门分别。 | 详细>> |
大安慰 | 佛之异名。以佛于一切众生施安乐,使得法喜故也。赞弥陀佛偈... | 详细>> |
华严法界玄镜 | 二卷,唐清凉澄观著。释杜顺之华严法界观者。 | 详细>> |