智度论谓之四答,佛地论俱舍论谓之四记。有人发问而答有四种也。俱舍十九曰:“一、一向记,若作是问:一切有情皆当死否?应一向记一切有情皆定当死。二、分别记,若作是问:一切死者皆当生否?应分别记,有烦恼者当生非余。三、反诘记,若作是问:人为胜劣?应反诘记:为何所方?若言方天,应记人劣;若言方下,应记人胜。四、舍置记,若作是问:五蕴与有情为一为异?应舍置记,有情无实故,一异性不成,如石女儿白黑等性。如何舍置而立记名,以记彼问言,此不应记故。”智度论二十六曰:“佛有四种答:一者定答,二者分别义答,三者反问答,四者置答。”佛地论六曰:“言四记者:一一向记,二分别记,三反问记,四默置记。”【又】四定记之略。外道之世界及我之常无常等十四难问,佛不为常乃至非常非无常之四句定记,若为之则背于道理也。俱舍论三十曰:“四定记皆不应理。”
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