唯识作圣性,俱舍作正性,其意一也。生无漏智而断烦恼,谓为圣性。声闻缘觉之二乘,入于见道之位,生一分之无漏智,断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智,断烦恼所知之二障,因而得一分之圣性。永离异性(凡夫)之生,谓为圣性离生。唯识论九曰:“二乘见道现在前时,唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时,具断二种名得圣性。”俱舍论二十三曰:“得世第一法,虽住异性生而能趣入正性离生。”四教仪六曰:“圣以正为义,舍凡性入正性。”
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