信顺所闻之法而爱乐之，即信心欢喜也。净土真宗以弥陀十八愿有曰至心信乐欲生我国，其至心与欲生心之二，摄于信乐之一，此谓之一心，又云一念。盖信喜心诚即为至心，其心即为欲生净土之欲生心也。教行信证信卷曰：“私[门@视]三心字训：三即合一，其意何者？至者即是真也，实也，诚也。心者即是种也，实也。言信乐者，信者即是真也，实也，诚也，满也，（中略）验也，宣也，忠也。乐者即是欲也，愿也，爱也，悦也，欢也，喜也，贺也，庆也。言欲生者，欲者即是愿也，乐也，觉也，知也。生者即是成也，作也，为也，兴也。明智至心，即是真实诚种之心，故疑盖无杂也。信乐即是真实诚满之心，（中略）欲愿爱悦之心，欢喜贺庆之心，故疑盖无杂也。欲生即是愿乐觉知之心，成作为兴之心，（中略）故疑盖无杂也。今案三心字训，真实心而虚伪无杂，正直心而邪伪无杂，真知疑盖无间杂故是名信乐。信心即是一心也，一心即是真实信心也，是故论主建言一心也。”唯识论六曰：“二信有德者，谓于三宝真净德中深信乐故。”
| 条目 | 解释 | 详细 |
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| 云门光明自在 | “云门垂语云：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏，作么生是诸... | 详细>> |
| 大方广佛华严经不思议佛境界分 | 一卷，唐提云般若译。与大方广如来不思议境界经同本异译。 | 详细>> |
| 摩陀那 | 【参见: 末达那】 | 详细>> |
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| 花笼 | 又曰花筥。【参见: 花筥】 | 详细>> |
| 洞上 | 曹洞宗也对于末师末流而云上。 | 详细>> |
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